第210章

方嘉茂稍微往后靠了一点，似乎想通过对距离的调整让自己的头痛有所缓解——作为一个非常典型的北部学生，她在塔斯隆特经受的思想冲击比宋逐云更加强烈。

如果换做刚抵达联络群哈代教授：“至于‘天秤’领域，有一个非常基础的仪式[交换]，这个仪式虽然简单，但是扩展性非常强，是很多高阶仪式的基石，利用得当的话，可以用柜子外的物品，与柜子内的物品进行替换，在不造成表面损伤的状态下，就可以直接拿到封闭物里面的东西。

至于‘刃’领域的仪式就更为容易，毕竟‘刃’具有切割的特性，哪怕是再坚固的物品，也可能会被这种力量分开。

说到这里，哈代教授索性提了几句相关的扩展内容：“有些同学应该已经了解过，‘刃’的分割性并不仅仅局限于大部分人所能理解之物，甚至可以包括一碗水，一束光，乃至于一部分灵魂。

“也正因此，不少人认为，在灵魂受到严重侵蚀的情况下，可以进行相关的切割仪式，将状态尚且良好的部分与杂质相分离，不过这种仪式的成功率很低，所以最好的方式还是注意维持自身的理性。

“以上是比较常见，比较安全的从封闭物中获取目标的正规仪式，至于其它领域的仪式，比如‘镜’，我个人的意见是不去深入探究。”

这个时候，有同学举手提问。

那名学生十分好奇，为什么同样是知识，对待冬圣者就是抛弃世俗的观念，对待镜则要足够警惕。

毕竟从画风上，前者看着也不像什么好人。

哈代教授：“这算是一个总结性的结论，根据圣堂的记录，探求镜之道路的人，走得越远，越没有好下场。”

又道，“我个人的猜测是跟‘无貌旅行家’相关。

就算是非常善于调解自身状态的代行者，也有可能被‘脑海中的嗡鸣’所影响，‘无貌旅行家’生前有可能受到‘飞蛾’的严重困扰，并将这种困扰残留了下来。

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