九

阿难，如果确定有那自然存在，那你应当辨明得到，那自然存在以什麽为自己的体性？可是，你看这客观观察中，那自然存在的东西在哪里？这个妙明觉见是以明亮为其自在？或是以昏暗为其自在？以空无为其自在？还是以堵塞为其自在？

阿难啊！

如果以明亮为妙明觉见的自在本体，那麽就应当看不到昏暗，如果以空无为妙明觉见的自在本体，就应看不到堵塞。

如果以此而将那些没有被看见的东西，认为就是妙明觉见的自在本体，那在所见之物中，观见本身也就灭绝不存了，还说什麽观见的明察秋毫呢？

阿难说：这个观察到客观事物的本体不是自然存在的，现在我以为，它是由因缘而生而存的，我还没有弄明白，请问如来，怎样说明是由因缘而生的？

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